Le Précieux Ornement de la Libération

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PRÉAMBULE

INTRODUCTION GÉNÉRALE AUX LAMRIMS

I – Signification et fonction des lamrims

1. Les lamrims et l’approche du cheminement graduel

2. Origines des transmissions graduelles et immédiates

3. Particularités des deux approches

4. Le contexte historique de l’apparition des premiers lamrims

II – Gampopa et Le Joyau Magique

1. La vie de Gampopa

2. Le double héritage de Gampopa

3. La lignée de Gampopa et Le Joyau Magique

INTRODUCTION AU JOYAU MAGIQUE DU SEIGNEUR GAMPOPA

I – Le titre

II - L’hommage

III - L’exhortation

IV - Les six points généraux et le plan de l’ouvrage

Point 1 - La cause fondamentale de l’éveil, la nature de bouddha

Chapitre 1 - La nature de Bouddha, cause fondamentale de l'éveil

I – La potentialité « coupée de la potentialité »

II – La potentialité indéterminée

III – La potentialité d'auditeur

IV – La potentialité de Bouddha-par-soi

V – La potentialité du Mahâyâna

1. Classification

2. Son essence

3. Ses synonymes

4. Les raisons de sa supériorité

5. Ses deux modes

6. Ses signes caractéristiques

Point 2 - Le support de l’éveil : la précieuse vie humaine

Chapitre 2 - La précieuse vie humaine, support de l'éveil

I – Les libertés

II – Les qualités

III – La confiance convaincue

IV – La confiance aspirante

V – La confiance inspirée

Point 3 - Le facteur de l’éveil : l’ami de bien

Chapitre3 - L’ami de bien, facteur de l'éveil

I – Les raisons

1. Les raisons données par les écrits

2. Les raisons issues d’un raisonnement logique

3. Les raisons sous forme d’exemples

3.1. Un guide lors d’un voyage sur une route inconnue

3.2. Une escorte durant un passage dans une contrée redoutable

3.3. Le passeur pour la traversée d’un grand fleuve

II – La classification des amis de bien

III – Les caractéristiques des quatre types d'amis de bien

1. Les caractéristiques de l’ami de bien bouddha

2. Les caractéristiques de l’ami de bien bodhisattva d’un niveau supérieur

3. Les caractéristiques de l’ami de bien personne ordinaire

3.1. Ses huit qualités

3.2. Ses quatre qualités

3.3. Ses deux qualités

IV – La façon de s'en remettre à un ami de bien

1. En l’honorant et le servant

1.1. L’honorer

1.2. Le servir

2. En l’admirant et le respectant

3.En pratiquant ses enseignements avec persévérance

V – Les bienfaits de s'en remettre à un ami de bien

Point 4 - La méthode : les instructions de l’ami de bien

Chapitre 4 - Les méditations sur l'impermanence (remède à l’attachement aux activités de cette vie)

I – La classification : les différents aspects de l’impermanence

II – Les méthodes pour méditer sur l’impermanence

1. L’impermanence de l’univers

1.1. L’impermanence grossière

1.2. L’impermanence subtile

2. L’impermanence des vivants qui habitent l’univers

2.1. L’impermanence des autres

2.2. Notre propre impermanence

A. L’EXAMEN DE SOI (DE NOTRE PROPRE MORT)

B. L’EXAMEN DE NOTRE PROPRE MORT EN RÉFÉRENCE À AUTRUI

III - Les bienfaits des méditations sur l’impermanence

Point 4 (suite 1)

Chapitre 5 - Les méditations sur les maux du samsâra (premier remède à l’attachement aux bonheurs du devenir)

I – Duhkha omniprésent en les facteurs nous composant

II – Duhkha des changements

III - Duhkha des douleurs

1. Les existences douloureuses

1.1. Les enfers

1.2. Le monde des esprits avides

1.3. Les mondes animaux

2. Les existences heureuses

2.1. Le monde humain

2.2. Le monde des dieux jaloux

2.3. Le monde des dieux

Point 4 (suite 2)

Chapitre 6 - Les méditations sur le karma (second remède à l’attachement aux bonheurs du devenir)

I – Classification

II – Caractéristiques de chaque type de karma

1. Les actes négatifs

1.1. Analyse générale

A. LE MEURTRE (INTERROMPRE LA VIE)

B. LE VOL (PRENDRE CE QUI N’EST PAS DONNÉ)

C. LA SEXUALITÉ ERRONÉE (LA SEXUALITÉ DÉVIÉE PAR LES ÉMOTIONS)

D. LE MENSONGE (LES PAROLES TROMPEUSES)

E. LES PAROLES DE DISCORDE

F. LES PAROLES BLESSANTES

G. LES PAROLES FUTILES

H. LA CONVOITISE

I. LA MALVEILLANCE

J. LES MAUVAISES COMPRÉHENSIONS

1.2. Analyse spécifique

A. CLASSIFICATION EN FONCTION DES ÉMOTIONS CONFLICTUELLES

B. CLASSIFICATION EN FONCTION DU NOMBRE

C. CLASSIFICATION EN FONCTION DE L’OBJET

2. Les actes positifs

2.1. Les actions

2.2. Les résultats

3. Les actes d’immobilité

III - Les actes murissent en soi

IV - Les expériences résultantes sont spécifiques

V - Amplification

VI - Inéluctabilité

Point 4 (suite 3)

Chapitre 7 - La bonté aimante et compatissante (remède à l’attachement au bien-être de la paix du nirvana)

I – La bonté aimante (amour)

1. Classification

2. Champ d’application

3. Particularité

4. Méthodes de méditations

4.1 La bonté d’avoir conçu notre corps

4.2 La bonté d’avoir subi pour nous des épreuves

4.3 La bonté de nous avoir maintenu en vie

4.4 La bonté de nous avoir éduqué

5 L’intégration de la pratique

6 Les bienfaits de cette méditation

II – La bonté compatissante (compassion)

1. Classification

2. Champ d’application

3. Particularité

4. Méthodes de méditations

5 L’intégration de la pratique

6 Qualités

Point 4 (suite)

Chapitre 8 à 17 - Les enseignements sur bodhicitta, L’éveil du cœur esprit à l’état de Bouddha, Remède à l’ignorance des moyens

Point 4 (suite 4)

Chapitre 8 - L’entrée en le refuge des Trois Joyaux (complétée des préceptes de libération personnelle)

I – Le refuge

1. Classification

2. Le support

3. Lieux

4. Durée

5. Motivation

6. Rituel

7. Fonctions

8. Instructions

9. Bienfaits

II - Les préceptes de libération personnelle

1. L’analogie

2. L’autorité scripturaire

3. Le raisonnement

Point 4 (suite 5)

Chapitre 9 - Eveiller son cœur esprit à l’état de Bouddha (Présentation générale)

I – Essence

II – Classification

1. Par comparaisons

2. Par gradations

3. Par caractéristiques

III – Orientations

IV – Causes

1. Les causes du développement de l’éveil du coeur-esprit relatif

2. Les causes du développement de l’éveil du coeur-esprit ultime

V – Transmissions

VI – Rituel

1. La tradition du maître Shantideva

1.1 La phase préliminaire

A. L’OFFRANDE

B. LE DÉVOILEMENT DES ACTES NÉGATIFS

C. LA RÉJOUISSANCE DES ACTES VERTUEUX

D. L’INCITATION À FAIRE TOURNER LA ROUE DU DHARMA

E. LA SUPPLIQUE DE NE PAS S’ÉTABIR EN NIRVANA

F. LA DÉDICACE DES SOUCES DE BIENFAITS

1.2 Le rituel proprement dit

1.3 La conclusion

2. La tradition du Seigneur Dharmakirti

2.1 Le développement de l’esprit d’éveil comme aspiration

A. LA PHASE PRÉLIMINAIRE

B. LE RITUEL PROPREMENT DIT

C. LA CONCLUSION

2.2 Le développement de l’esprit d’éveil comme application

A. LA PHASE PRÉLIMINAIRE

B. LE RITUEL PROPREMENT DIT

C. LA CONCLUSION

VII – Les bienfaits

1. Les bienfaits dénombrables

1.1 Les bienfaits propres à l’esprit d’éveil comme aspiration

1.2 Les bienfaits propres à l’esprit d’éveil en application

2. Les bienfaits indénombrables

VIII – Défauts de l’abandon

IX – Causes de l’abandon

X – Restauration

Point 4 (suite 6)

Chapitre 10 - La pratique de l’esprit d’éveil en aspiration (1re partie de la pratique de l’esprit d’éveil)

I – Ne pas abandonner les vivants

II – Se souvenir des bienfaits de cet esprit

III – Pratiquer le double développement

IV – S’entrainer encore et encore à l’esprit d’éveil

V – Abandonner les quatre dharmas noirs et cultiver les quatre dharmas blancs

Point 4 (suite 7)

Chapitre 11 - Présentation générale des six vertus libératrices

I – Nombre défini

II – Ordre défini

III – Caractéristiques

IV– Définitions

V – Sous divisions

VI – Résumé

Point 4 (suite 8)

Chapitre 12 - La vertu libératrice du don

I – Considérations des bienfaits et méfaits

II – Essence

III – Classification

VI – Caractéristiques de chaque classe

1. Le don de choses matérielles

1.1 Le don impur

1.2 Le don pur

2. Le don de protection

3. Le don du Dharma

V – Développement

VI – Pureté

VII – Fruits

Point 4 (suite 9)

Chapitre 13 - La vertu libératrice de la discipline

I – Considérations des bienfaits et méfaits

II – Essence

III – Classification

VI – Caractéristiques de chaque classe

1. La discipline des engagements

1.1 La discipline commune

1.2 La discipline particulière

2. La discipline consistant à regrouper les qualités positives

3. La discipline qui oeuvre pour le bien des vivants

3.1 Les comportements impropres associés au corps

3.2 Les comportements appropriés associés au corps

3.3 Les comportements impropres associés à la parole

3.4 Les comportements impropres associés à l’esprit

3.5 Les comportements appropriés associés à l’esprit

V – Développement

VI – Pureté

VII – Fruits

Point 4 (suite 10)

Chapitre 14 - La vertu libératrice de la patience

I – Considérations des bienfaits et méfaits

II – Essence

III – Classification

IV – Caractéristiques de chaque classe

1. La patience de ne pas réagir aux agressions

2. La patience d’accepter volontiers les difficultés et les souffrances

3. La patience d’aspirer à la réalisation certaine de la réalité

V – Développement

VI – Pureté

VII – Fruits

Point 4 (suite 11)

Chapitre 15 - La vertu libératrice de l’effort

I – Considérations des bienfaits et méfaits

II – Essence

1. L’indolence

2. Le défaitisme

3. La paresse liée à l’attachement à nos implications dans des buts grossiers

III – Classification

VI – Caractéristiques de chaque classe

1. L’effort comme vaillance et courage

2. L’effort de l’application

2.1 L’effort pour éliminer les émotions perturbatrices

2.2 L’effort pour pratiquer la vertu

2.3 L’effort pour aider les vivants

3. L’effort insatiable

V – Développement

VI – Pureté

VII – Fruits

Point 4 (suite 12)

Chapitre 16 - La vertu libératrice de la pensée stable

I – Considérations des bienfaits et méfaits

II – Essence

1. L’isolement du corps

1.1 Les caractéristiques de l’agitation

1.2 La cause de l’agitation

1.3 Les méfaits de l’agitation

A. LES MÉFAITS GÉNÉRAUX

B. LES MÉFAITS PARTICULIERS

1.4 La caractéristique de l’isolement

1.5 La cause de l’isolement

1.6 Les qualités de l’isolement

2. L’isolement de l’esprit

3. La purification de l’esprit

3.1 L’antidote au désir : la méditation sur le répugnant

3.2 L’antidote à l’agressivité : la méditation sur l’amour bienveillant

3.3 L’antidote à l’opacité : la méditation sur les facteurs interdépendants

3.4 L’antidote à la jalousie : la méditation sur l’égalité de soi et d’autrui

3.5 L’antidote à l’orgueil : l’échange de soi pour autrui

3.6 L’antidote aux émotions « égales » : la méditation sur le souffle

III – Classification

VI – Caractéristiques de chaque classe

1. La pensée stable qui consiste à reposer agréablement en l’expérience vécue

2. La pensée stable qui développe les qualités positives

3. La pensée qui accomplit le bien des vivants

V – Développement

VI – Pureté

VII – Fruits

Point 4 (suite 13)

Chapitre 17 - La vertu libératrice de la compréhension supérieure

I – Considérations des bienfaits et méfaits

II – Essence

III – Classification

VI – Caractéristiques de chaque classe

V – Ce qui doit être compris

1. La réfutation de l’existence réelle des choses saisies

1.1 La réfutation du soi de la personne

1.2 La réfutation du soi des phénomènes

A. LA VACUITÉ DES OBJETS EXTÉRIEURS

B. LA VACUITÉ DE L’ESPRIT INTÉRIEUR

2. La réfutation de l’inexistence des choses saisies

3. Le défaut de la saisie des choses comme non existantes

4. Les défauts des deux types de saisies

5. La voie de la libération

6. La nature de la libération, le nirvâna

VI – Ce qui doit être pratiqué

1. Les préliminaires

2. La pratique principale

3. L’intégration

4. Les signes de succès dans la pratique

VII – Fruits

Point 4 (suite 14)

Chapitre 18 - Les cinq voies spirituelles

I – La voie du développement (de vertus ou de gnose)

II – La voie de l’union

III – La voie de la vision

IV – La voie de l’intégration

V – La voie ultime

Point 4 (suite 15)

Chapitre 19 - Les dix terres spirituelles

I – Le niveau des débutants

II – Le niveau des aspirants

II – Les dix terres de bodhisattva

1. Les caractéristiques générales

1.1 Essence

1.2 Définition

1.3 Classification

2. Les caractéristiques particulières

2.1 La première terre

2.2 La deuxième terre

2.3 La troisième terre

2.4 La quatrième terre

2.5 La cinquième terre

2.6 La sixième terre

2.7 La septième terre

2.8 La huitième terre

2.9 La neuvième terre

2.10 La dixième terre

Point 5 (Le fruit de l'éveil)

Chapitre 20 - Les corps du parfait état de Bouddha

I – Nature

II – Définition

III – Classification

IV – Système

V – Nombre défini

VI – Caractéristiques

1. Le corps absolu

2. Le corps d’expérience parfaite

3. Le corps d’émanation

VII – Particularités remarquables

Point 6 (L’activité éveillée)

Chapitre 21 - L’accomplissement continuel du bien des vivants

I – Le corps accomplit le bien des vivants

II – La parole accomplit le bien des vivants

III – L’esprit accomplit le bien des vivants

Problèmes, suggestions ou remarques, s'adresser à tchame@rimay.net